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認識回教對我們中國人的心靈補足

1.        創造人和精靈的目的就是教他們崇拜真主
我們中國人都講勤勞, 都說沒有天上掉下來的餡餅. 但假如有人因健康, 能力等暫時不能工作, 那他就是沒用的, 就會遭社會譴責.
讀書時讀書重要; 人大了工作重要. 可是這裡有沒有人會想, 人生的意義其實是崇拜真主? 我跟你說, 工作本身當成是意義的話, 這工作是缺乏靈魂的. 當你什麼都做不了的時候, 你反而希望人的意義是簡單的紀念真主, 崇拜真主.
在人前刻意炫耀自己比別人更道德是回教所反對的, 你不信看看每個表演得很高尚的人, 他們的方法, 他們的作風, 你反而有種覺得假假的跟不到的感覺, 你再仔細觀察會覺得更空虛
真主做人, 生而平等. 如果我們知道人的意義是崇拜真主, 你反而覺得既簡單又充實. 真主是至仁至慈的, 當你在心中有至仁主指引, 你所做的事就算沒有人稱讚, 也會是仁慈的作為.

2.        為什麼要崇拜真主
相信至仁主的人將來沒有恐懼, 也不憂愁. 一切心境因記憶真主而安靜. 古蘭經是治心病的良藥.
這些都是出自古蘭經的經文.
神在回教不是一個情緒化不能確定仁不仁慈的神. 古蘭經不斷提醒我們真正的創造主, 真正的主宰是至仁至慈的.
我們崇拜真主, 敬畏真主, 就沒有恐懼. 為什麼? 你想想看自身的經驗, 我們對世界很多人事物都充滿恐懼. 那樣我們成為很多人事物的奴隸, 成為低人一等的恐懼者. 但當我們只畏懼至仁主, 我們反而不再害怕世上的人事物. 要麼你相信至仁主是最有力量的, 要麼, 世上的奸邪會使你害怕得要命.
當你敬畏真主, 甚於一切, 而真主是至仁至慈的, 那麼真主就會賜你明顯的勝利.
那問題又來了, 既然所有世界的主宰是至仁至慈的真主, 為什麼世上會有不公義的事情發生? 有些是我們的考驗, 因為真主會給我們些微的飢饉, 恐怖等去考驗我們. 但是, 超出你能夠應付的非些微困難其實是人禍. 是不信道者和惡魔的計謀. 他們又是怎麼令你受很大的痛苦? 很簡單, 其實他們是既不能賜福又不能賜禍的偶像, 他們唯一能傷害人的方法, 是用聲音恫嚇人. 當你被聲音恫嚇, 被所謂的知識嚇窒, 又不會找我們唯一的保護者真主求助, 很快, 你會做一些決定真的會使你帶來你受不了的大傷害.
你可以腦中想到很多世上不合理的天災人禍, 而以為神是不仁慈又很情緒化的神. 但是你再想清楚些, 這會不會只是不信道者和惡魔對你的聲音恫嚇, 你從來就不曾嘗試相信幸福其實是會因你崇拜真主而出現的.

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3.        一個心理學個案
有一個心理學個案講, 有一個女仔情場失意, 工作不順. 她的媽媽就和她說這是她的債, 只有受苦才能了結這些債.
結果, 這個女子從來不敢尋找幸福, 她不斷選擇痛苦的生活希望能不痛苦.
真主是至仁至慈的, 是至赦的. 我們向真主誠心悔罪, 就能得赦免. 但是我們的文化, 會認為這是不公平, 人要努力為自己還債, 才能得到仇家赦免.
其實很多時, 就像這個個案, 誰能肯定這個女孩有什麼債? 當她不夠膽幸福, 那當然生活的選擇是痛苦. 這樣日子久了必定扭曲人性.
我們為什麼相信至仁主? 因為假如我們相信哲學家笛卡兒說, 世界是由欺騙人的惡魔控制, 你一定不會希冀幸福. 惡魔那裡會給你真正的幸福.
但我們相世真正的主宰是至仁主, 有得你稱呼為至仁主, 是仁慈的極致, 真主一定會在合適的時候給我們最好的, 為我們作出最好的安排.
為自己作幸福的選擇, 只要是合乎真主的意思都可以. 人不會給你最好的, 你想到的好的願望的希盼, 人會潑你冷水叫你 “清醒”. 因為人的仁慈有限, 他自己都未必能得到這麼好, 怎麼會祝福你? 他得到了, 又不想和你分享. 人總想騎在別人的頭上.
敬拜真主, 你就不用再卑躬屈膝尋求人給你希望, 因為真正的希望來自真主, 我們才夠膽想最好的.

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4.        即使他們的祖先無知無識,不循正道.
我們的文化, 有很多時對輩份比我們高的人有懼怕心理, 總覺得他們講的話一定是對的, 他們的命令一定是對的. 久而久之, 其實他們的命令常常為我們帶來反效果, 但由於家庭觀念, 連心入面真實想法都不敢有.
後來, 年青人無處發洩那聲音恫嚇的惡夢, 就轉而反社會, 反政府.
古蘭經上有講, 美好的事物像家庭等, 都會有你的敵人的.
經上講, 亞伯拉罕的父親和其他宗族是不信道者, 亞伯拉罕不跟從他們, 而先知亞伯拉罕所跟從和崇拜的, 是至仁主.
現在社會有些年青人會不開心到把親人殺了, 而先知亞伯拉罕對親人很好, 卻又不會有壓力, 為什麼?
因為先知亞伯拉罕相信真主, 有真主保護. 經上說: 當你遵循正道的時候, 別人的迷誤, 不能損害你們.
孝順父母是經上教的, 但不是愚孝. 對不信道者, 和他們相處, 要有計謀, 為什麼? 因為他們的心是剛硬的, 除了真主能改變他們, 沒人能夠. 很多時我們的文化是, 希望用德行去感化別人的行為, 改變他們不要再傷害我們. 但其實先知亞伯拉罕也無法改變他的宗族的行為. 德行不一定能感化別人, 不信道者的心是剛硬的.
我們要相信真主最大, 就能有輕鬆的心靈. 真主是我們唯一的援助者, 佑助者, 依靠真主就不會訴諸暴力, 而是會有合適的計謀像先知亞伯拉罕那樣.

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